L'Edat Mitjana

Per Roser Gómez
Dins de l'afany incansable d'aprofitar la potencialitat de la Web.2, desitjo seguir publicant també a alhma.com, al col·lectiu d'Ars Erotica, un grup de professors jubilats, que estan realitzant una magnífica tasca de recopilació d'imatges sexuals en diferents períodes artístics . En aquesta entrada es poden veure dos capítols que recullen la pintura i l'escultura eròtica medieval més destacada d'Europa. Ens serveixen per apreciar les diferents evolucions sobre el tema al llarg de la història i per comprendre molt més a fons les imatges d'art actuals. Poc he d'afegir en el terreny històric ja que no és el meu camp de recerca en l'actualitat, però, en línies successives a la presentació d'Ars eròtica, a punt algunes consideracions interessant d'altres autors especialitzats en el tema.
 
Octavio Paz en la Flama Doble, Introdueix una reflexió comparativa molt interessant entre dues visions de la vida, la grega i la medieval. El Eros platònic busca la desencarnació mentre que el misticisme cristià és sobretot, un amor d'encarnació, a exemple de Crist, que es va fer carn per salvar-nos. Però tots dos coincideixen en la necessitat de trencar amb aquest món i pujar a l'altre, el platònic per l'escapada de la contemplació i el cristià, per l'amor a una divinitat que, misteri inefable, ha encarnat en un cos. Les formes eternes i pures del platonisme no estimen, a diferència de les cristianes, el Crist redemptor va morir pels homes.
Pel que fa a la iconografia, ja hem vist com, al contrari que altres religions que van integrar amb naturalitat la dimensió sexual de l'home, el Cristianisme va tendir a negar-la i reprimir-la. Ja que l'Església va ser un dels principals patrons de les arts a Occident fins al segle XVIII, el procés va tenir un gran efecte sobre la pintura i l'escultura i porto a una inconfusible tradició artística en la qual el contingut eròtic de moltes obres va ser presentat d'una manera implícita o codificada. No obstant això i de forma paradoxal, sorprèn veure que també en aquest període històric abunden les representacions sexuals. Se situen sobretot en murs de temples, piles baptismals, miniatures i fins i tot algun tapís.
Jesús Herrero Marc ens parla en el seu text La luxúria en la iconografia romànica de representacions de dimonis lascius i coits adornen capitells i permòdols de nombroses esglésies romàniques d'Espanya. Crida l'atenció que en llocs sagrats hagi tal abundància d'imatges de contingut obscè i procaç. Encara avui, els experts no es posen d'acord en el motiu que una iconografia tan irreverent aparegui en llocs destinats al culte. Per a alguns especialistes, el fenomen és producte de la relaxada moral imperant en el món medieval. Per a altres, com representacions eren fruit de les transgressions jocoses dels mestres escultòrics. No falten els que veuen en aquestes figures un reflex de les heretgies de l'època, com les encarnades pels valdenses, bogomilas i albigesos o càtars. Aquests grups, però, més que una vida llicenciosa, el que predicaven i practicaven era just el contrari: una existència ascètica i virtuosa.
Totes aquestes teories són de difícil acceptació per Jesús Herrero, que considera que aquestes escultures obscenes -mal trucades, al seu parer, eróticas- tenen com a fi "alliçonar al poble analfabet amb imatges explícites" sobre les seves obligacions morals i religioses. En suport d'aquesta tesi es troben els que esgrimeixen l'argument que en aquesta iconografia luxuriosa abunden els personatges que són arrossegats i turmentats a l'infern, exemple del que esperava als infractors de la llei divina. Amb unes necessitats demogràfiques apressants, una elevada mortalitat i una esperança de vida molt baixa, el clergat es va afanyar a que la reproducció es fes d'acord a les condicions recollides en la Bíblia. Per això, no és desgavellat suposar que l'Església es preocupés de delimitar les pràctiques destinades a perpetuar l'espècie de les que s'allunyessin d'aquest propòsit. En aquestes circumstàncies, no seria estrany que sorgís la necessitat de representar les penitències que implicava la transgressió de la norma.
Segons l'autor, la iconografia romànica tracta de demonitzar qualsevol associació cultural amb la Gran Deessa mare de les antigues societats matriarcals d'Europa.
 [1] Jesús Herrero Marcos profusament il·lustrat amb un centenar de fotografies.

Ars eròtica. L'Edat Mitjana, Pintura, L'erotisme a la Història de l'Arthttp://es.slideshare.net/arseros/la-edad-media-pintura-el-erotismo-en-la-h-del-arte
El sexe en la bíblia:https://www.youtube.com/watch?v=Hf9tyZPYLQs&nohtml5=False
Herrero, Jesús.Erotisme a l'església.
La luxúria en la iconografia romànica ':http://www.periodistadigital.com/religion/arte/2011/10/08/religon-iglesia-arte-capiteles-romanico-erotismo.shtml
Pau, Octavi. La flama doble

FOTOGRAFIES

FOTOGRAFIES

Distintas dinàmiques experimentals recollides en fotògrafs.
i

&

En la secció fotobooks també trobareu alguns llibres de microrrelats.
BLOC

BLOC

Cos i Art a l'Era Digital
i

&

Algunes infografies adquireixen caràcter pictòric i arriben a convertir-se en fotopintures.
VIAJES I REPORTAJES

VIAJES I REPORTAJES

Fotografies personals de diferents viatges al llarg del temps